赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪？在昔秦穆公尝如此，七日而寤寤之日，告公孙支与子舆曰：「我之帝所，甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我，晋国将大乱，五世不安，其后将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别」。公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽，而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日，疾必间，间必有言也」。居二日半，简子寤，语大夫曰：「我之帝所，甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：「及而子之壮也，以赐之」。帝告我，晋国且世衰，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其胄女孟姚配而七世之孙」。董安于受言而书藏之，以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩（《史记。赵世家》）。

主君之亡臣某，不能束修，越在诸侯，以为主君忧。臣闻之，物扃于所甘，士扃于所守。主君之亡，臣不佞，而有四方之志，其敢以为执事者之所辱！夫丘陵崇而穴成于上，狐狸藏矣；溪谷深而渊成于下，鱼鳖安矣；松柏茂而阴成于林，涂之人则荫矣。主君之亡，臣不佞，实有隐衷，惟执事者昭明其所存，如日月之升，以光烛于晋国，将四海之士，重茧狎至，以承主君之令闻，夫岂唯亡臣！亡臣虽复野死以寘沟圳，其敢忘主君之赐！唯执事者财幸焉（《子华子》上。案《子华子》，伪书，《汉志》、《隋唐志》所不载，姑录之。于《吕氏春秋》引有五事，则先秦古书也。）。

《春秋》定之十三年：「秋，晋赵鞅入于晋阳以叛。冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。晋赵鞅归于晋」。《公羊》、《谷梁传》曰：「此叛也，其言归何？以地正国也。赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅、士吉射。荀寅与士吉射者，君侧之恶人也。曷以叛言之？无君命也」。愚读《春秋》二传至是，而未尝不疚心焉。夫二子之说《春秋》，信长于诫劝，然与圣人之用心为异。圣人之言所以辞微而旨远者，岂故迂为之哉？盖亦使人可以取法，而不可为利也。譬之天日，可望也，而不可亲也。今二子托事立辞，虽意主于诫，而反为奸乱之津歧，权诈之准迹，故自诛错而来，称兵构祸，以逐恶正国为名者，皆迹赵鞅之事也。且晋自景公而下，公室卑弱，六卿富强，政出多门，渐以衰乱，及此范氏、中行氏之乱，而赵鞅实为祸首焉。案《左氏》之说，初，赵鞅以不忍小忿而杀邯郸午，故午子稷以邯郸叛。午，荀寅之甥，而荀，范吉射之姻也。故范、中行氏助邯郸而伐赵氏之宫，赵鞅奔晋阳，晋人围之。而韩、魏与范、中行相恶，荀跞欲因乱以为利，故跞言于晋侯曰：「君命大臣，始祸者死」，「今三臣始祸，而独逐赵鞅，刑不均矣。请皆逐之」。故荀跞、韩不信、魏曼多奉公以伐范、中行氏，弗克。二子遂伐公，败而奔朝歌。韩、魏以赵氏为请，故鞅归于绛。若其取晋阳之甲，逐君侧之恶人，而以地正国之事，盖二子之寓言者。且智伯以三臣同罪，独逐鞅为刑不均，故范、中行逐焉。而韩、魏独以赵氏为请，是亦不均矣。鞅由韩、魏而得归，尚何国之能正！夫范氏、中行氏，晋国之世卿名族矣。考寅、吉射事君之素，而恶无所载，尚何君侧之恶之谓？自赵氏之归，而晋国无岁不用兵，竞与韩、魏并智氏，三分晋国而有之，唐叔之祀用殄焉，其祸始乎此也。且使后世权诈者袭其迹而为之，故由二家之书实粉泽之也。愚见其言不可为法，而适为奸雄之利，故曰异乎圣人之用心者，其谓此也夫！谨论。

赵简子欲置后而无所适，书训辞以授二子。三年而问焉，伯鲁遗之，无恤识之。乃立无恤，卒祀赵。君子曰，是不可为万世法。昔商帝乙欲舍受而立启，太史据法争之，曰不可，有妻之子不可以立妾之子，遂立受，商墟焉。人皆悔帝乙之不立启也，然君子则善太史之法，何也？亡国之祸小，夺嫡之祸大也。亡国之祸止其国耳，嫡庶之分不明焉，则后世效之，其祸及万世。故宁亡其国而嫡庶不可乱。嫡庶不乱，不幸而亡国如受者鲜矣。嫡庶乱，幸而不亡国如襄子者尤鲜也。是以《春秋》大居正，谓简子为善于择子则可矣，以为可万世法则未也。